La rumbera niñez guatemalteca

La noticia de hoy es que, según una encuesta que no sé quién mandó a hacer ni con cuáles propósitos, los niños guatemaltecos tienen su primera relación sexual a los diez años y se toman la primera cerveza a los siete.

Al contrario del enfoque de los medios que publican esta "noticia" (alarma ante la pérdida de valores que sufre la juventud) mi reacción fue de la más sincera risa.

Esas evaluaciones meramente cuantitativas y técnicamente validadas arrojan datos (perdón por el lugar común pero me sirve por la relación con un vómito) que sin un análisis cualitativo solo llevan a conclusiones erróneas.

Lo que quiero plantear es: ¿a cuántos de nosotros no nos preguntaron en la adolescencia si éramos vírgenes y dijimos que no aunque fuésemos más puros que Hipólito?

Desconozco cómo se habrán llevado a cabo las encuestas, pero imagino que un centro educativo con los estudiantes rodeados por sus compañeros y la típica presión de grupo. Si a un adolescente de 17 años le preguntan a qué edad perdió la virginidad (que ya se da por sentado que la perdió) responderá, seguramente, que “¡Ufff, hace como cinco años!”. Ese dato nos lleva a sexto primaria con niños de doce años y, muy preocupados por la moral guatemalteca, los encuestamos para “comprobar los datos anteriores. Entonces les preguntamos lo mismo a estos niños y nos dirán que “ufff hace como dos años que tuve mi primera relación sexual” y entonces tenemos el absurdo dato de que a los diez años ya tienen relaciones sexuales aunque ni siquiera puedan eyacular ni sepan quitar un brassier (bueno, a esa edad les daría igual porque las niñas usan camisetas, ¿no?). ¡Solo espero que no encuesten a los niños de diez años y luego tengan que corroborar los datos con niños de Kinder!

Ojalá que las iglesias y grupos moralistas (que abundan en épocas electorales cual gemlin a media noche) tomen esto en cuenta a la hora de montar sus campañas contra el alcoholismo en primero primaria y para satanizar el condón en cuarto grado. Reflexión: por cuestiones de tamaño, ¿un niño de diez años puede usar un condón?

Rayos X a través del tiempo

Cuando yo tenía alrededor de 12 años, recuerdo haber visto una revista mexicana de lo más chabacana en cuya contraportada ofrecían unos “lentes de rayos-X” para ver a través de la ropa de “las damas”. Para comprarlos, por supuesto, primero había que enviar el dinero a través de un giro postal. Lo recuerdo porque me impresionó la obviedad de la estafa.

El viernes, buscando en Internet, me topé con esta maravilla que les copio abajo. Ahora venden “programas de rayos-X” para ver con la cámara del iPhone a través de la ropa de “las damas”; primero, obviamente, hay que enviar el número de tarjeta de crédito. ¡Cómo cambian los tiempos (ironía)!

Cosas de los videojuegos

El otro día iba con mi hija Fátima, de cinco años recién cumplidos, por Hiper Paiz y pasamos junto a una góndola de loncheras.

Me detuve un momento para que pasara una señora y entonces Fátima me jaló de la mano, señalándome una lonchera y me dijo:

- ¡Mira, papi, una lonchera con el muñequito que juegas en el Wii!

Ella se refería a Link, el personaje del videojuego "La leyenda de Zelda", pero la lonchera era de Disney y el personaje, Peter Pan.

Trabajo en progreso

"The road to hell is paved with works-in-progress". Philip Roth

Esta frase la "retweeté" o compartí en Twitter ayer. Se me quedó grabada en la mente. Duffboy debe retomar ciertos proyectos. Aquí pueden encontrar otras citas de Roth, autor que desconozco lamentablemente (solo he visto la adaptación fílmica de The Human Stain).

La geopolítica y el Mundial

La muerte de la poesía

Desde los anuncios publicitarios hasta la más cotidiana de las conversaciones suelen argumentar que se basan en “hechos científicos” o en datos “clínicamente demostrados”. Esta manía por “lo científico” no es nada nuevo y ya la argumentó mucho mejor Thomas Kuhn.

Sin embargo, a criterio muy personal, creo que algunas disciplinas en su afán de ser aceptadas dentro de la academia científica han renegado de sus conocimientos cualitativos (que, por supuesto, también son científicos) y han ido en pos de datos cuantitativos que poco tienen que ver con la esencia de su especialidad. Estos serían los casos de la psicometría, la sociología, la evaluación pedagógica y la lingüística, por mencionar algunos.

Además de la ciencia positiva, existen otras formas de conocimiento que también son válidas (y no hablo de la religión, como buen agnóstico, conste) pues no todos los métodos que existen son el inductivo y el deductivo. Recordemos que la “ciencia” es solo una forma más de conocer y, por cierto, una de las más nuevas y cambiantes que conoce el ser humano.

Una de estas formas “alternativas” de generar saberes es el arte (a pesar de ser milenario). Como señala Nietzsche, al racionalizar el arte (en este afán de positivizarlo todo) este pierde su esencia dionisiaca y nos enfrentamos a su muerte. ¿Cómo se racionaliza/muere el arte? ¡A través de los absurdos intentos de crear categorías o etiquetas para todo! Por lo tanto, la racionalización del arte ha llevado a su “organización” en géneros, movimientos, artes poéticas y otros engendros demoniacos similares.

Específicamente en el área de la Literatura en español, los géneros literarios se han racionalizado tanto que han terminado por crear separaciones esencialmente absurdas. Por ejemplo, actualmente la lírica se ha separado de la música; en español hoy le llamamos “letra de canción” a los poemas líricos de los músicos (ojo, no poetas) mientras que en inglés, por citar un ejemplo, aún se mantiene el término lyrics.

Esta excesiva racionalización científica –lado apolíneo- ha dejado atrás la oscuridad dionisiaca donde se acomoda (acurruca) el mito; por lo tanto, el arte se ha desmitificado.
En lo personal, experimenté esta disociación cuando en la UVG se me negó el permiso para hacer mi tesis de Literatura sobre la lírica del rock guatemalteco de la década de 1990; me dijeron, básicamente, que eso “no era poesía sino música”.


P.D.: hablando de Nietzsche, si la ciencia mató a Dios… ¿qué pasará cuando se sacralice la ciencia (como en la Cienciología)?

La bibliografía de Iron Maiden

Ayer le compartía a Giovanni mi sorpresa al leer sobre la influencia de H. P. Lovecraft en un videojuego icónico, Castlevania. La presencia de literatura en videojuegos es algo innegable, me decía, y confirmaba su apreciación con muchísimos ejemplos. Hoy me topé con un artículo sobre Iron Maiden, la banda británica de metal progresivo, y su fascinación por las referencias literarias. Aunque no aparece Lovecraft (a quien todavía no descubro), y no tenga acceso a los videos que lo acompañan, vale la pena hacerse la pregunta (como estudiantes que fuimos, y seguimos siendo): ¿leer o rockear? El artículo está en inglés y nos pone en evidencia esos bárbaros híbridos de la cultura popular. Abran sus oídos y sus mentes, amigos y amigas, y vean cómo estas piezas rockeras podrían complementar la lectura de obras como Lord of the Flies, Brave New World y The Murders in the Rue Morgue.

Sobredosis de tv

Parte de mí murió hoy: vi un episodio entero de Jersey Shore. Y sí: quien escribe estas líneas vio las primeras 5 o 6 temporadas de The Real World. MTV nos debe una enorme disculpa. 

Comenzó la fiesta

Por Eduardo Villalobos

Hoy temprano, más preocupado por la hora que por cualquier otra circunstancia (las cosas en las que caemos... el horario, las cuentas, la estabilidad...), me topé con un atasco. Lo más natural en estos casos es pensar en la mamá del vecino, encontrar un culpable imaginario y torturarlo de la misma manera: imaginariamente. Mientras latigueaba y ponía hincado sobre maíz a separar frijoles rojos y blancos al imaginario culpable, vi a los muchachos. Ahí estaban, tal como los recuerdo: poniéndose las capuchas, con los ojos vidriosos y la cabeza atravesada por la resaca, cansados, pero dispuestos a vivir una tradición centenaria.

Le guste a quien le guste (los medios de comunicación se han encargado de lanzar diatribas contra esta tradición, de la misma manera que lo hacen contra los gobiernos de izquierda o los musulmanes), y para quien no lo sepa, la Huelga de Dolores ha sido declarada Patrimonio Cultural Intangible de la Nación, nombre pomposo que solamente legitima como manifestación válida de la guatemalidad este que ha sido un espacio para la ironía y la resistencia al poder y que llega hoy a 112 años de existencia.

En medio de dictaduras, en medio de la guerra, la Huelga subsistió. No es solamente una bola de borrachos encapuchados que pone pintas en monumentos históricos como nos dicen los periódicos, que también lo es, sino algo más: es nuestro sentido del doble sentido, manifestado en teatro, en canciones, en boletines y periódicos, en décimas, en las deleitables y violentas elecciones de reyes feos. Es nuestro ingenio para crear altares públicos, parodias de la realidad: las carrozas, que surgen de lo que hacemos en otros ámbitos: procesiones, altares de velación, nacimientos. Es nuestro espejo, y como tal, en algunos momentos también ha heredado muchas de nuestras lacras, como la misoginia y la corrupción.

Con la Huelga, se abre el ciclo más importante de la cultura guatemalteca, nuestra gran fiesta: la semana santa. No en vano la elección de la fecha para celebrarla. No en vano el Honorable Comité de Huelga se erige también como la Cofradía de la Santa Chabela. No en vano sus capuchas provienen de los capirotes de los cucuruchos guatemaltecos del siglo XIX. No en vano es emblemática de la Huelga la Procesión del Santo Entierro del Pueblo a cargo de la Facultad de Arquitectura. No en vano, cuando la huelga cesa, y los últimos huelgueros languidecen con el atardecer en las cantinas del centro, se oyen las notas de la primera procesión.

Mañana y el domingo hay procesiones grandes, multitudinarias, en el centro. Y empezará la fiesta de sabores, la explosión de colores y sonidos, la convivencia entre clases sociales (casi la única posible en una tierra racista y clasista). Y puede o no gustarnos, puede parecernos incluso retorcida desde puntos de vista moralistas o sesudos, pero es nuestra fiesta, nuestra gran fiesta. Igual podría decirse del Carnaval de Rio o del futbol. Lo mismo podríamos afirmar de los baby showers y las despedidas de soltera.

Por el momento, les cuento que la actividad que inaugura todo esto; es decir, el desfile bufo, ya salió este año, me consta. Yo lo vi, de lejos por lo menos. Ya están por allá los muchachos, echando punta... Para quien quiera echarle un vistazo al No nos tientes, está sobre mi escritorio.

En medio de la rutina y el hastío, los vientos de la fiesta se asoman por el aire. Y me calmo. Y estoy feliz.

Dale vuelta al mensaje

Mucho hemos discutido acerca del formato de los libros (digital versus impreso), pero los prejuicios (algunos merecidos) respecto de las nuevas generaciones de lectores son afrontados en este anuncio, creado para un sello editorial de la casa británica Penguin. Como lo especifica Mashable, este anuncio resulta un tributo a comerciales similares (uno de ellos, un mensaje político argentino), lanzados en el 2006 y el 2007, pero el concepto aplica a los retos de la industria editorial. Cómo cambia el mensaje dependiendo de cómo lo leamos (en este caso, en pantalla).

El éxtasis del oro

Por Luis F. Alejos

Metallica, la emblemática agrupación de thrash metal, visitó Guatemala por primera vez en 29 años. Yo estuve allí para presenciarlo. Este post, sin embargo, tiene que ver con una composición instrumental: The Ecstasy of Gold, de Ennio Morricone. La pieza, conocida por formar parte de la banda sonora del spaguetti western El Bueno, El Malo y El Feo, sirve de introducción para cada concierto de la banda. En la comodidad de sus casas, les invito a que disfrutan tanto la interpretación en directo del propio Morricone, como un video amateur del éxtasis por el oro (y por Metallica) en Guatemala.

Kathryn Bigelow, hacedora del Óscar

Por Luis F. Alejos

Aunque no sepa cuándo llegará al cine o a las tiendas de alquiler The Hurt Locker, película que le valió el primer Óscar por Mejor Dirección a una mujer, Kathryn Bigelow ya tenía mi respeto desde hace años. Una de mis películas de acción favoritas, Pointbreak (estelarizada por el ahora difunto Patrick Swayze y Keanu Reeves, antes de que se lanzara a rescatar autobuses que no pueden frenar) la dirigió Bigelow, a inicios de los noventas, así como una oscura, futurista historia de alta tecnología y adicción sensorial, Strange Days. Aunque vi también The Weight of Water, una cinta con Sean Penn, Sarah Polley y Elizabeth Hurley), sé que también dirigió una película sobre la tripulación de un submarino (K-19: The Widowmaker)... esta no la he visto.

Dato curioso que no está demás recordar, hoy, día internaciona de la mujer: la cinta dirigida por Bigelow recibió más trofeos dorados que Avatar, la taquillera obra de su exesposo, James Cameron; 6 contra 3 fue el resultado final

Foto: Wired Image, vía Imdb.com

Las redes sociales y su protocolo en la oficina

Las relaciones de trabajo pueden llegar a una incómoda área gris, cuando se trata de aceptar o rechazar invitaciones en las redes sociales (la serie televisiva The Office sirve como un ejemplo dolorosamente humorístico de los distintos tipos de personalidades que rondan en los ambientes laborales). Vale la pena revisar las conclusiones de una encuesta reciente del Proyecto de Responsabilidad de Liberty Mutual, en Estados Unidos, en este link sugerido por Javier Martínez.

MTV... letras vacantes

Por Luis F. Alejos

La televisión tiene reglas implícitas, tácitas, que a veces damos por sentado. Hace 28 años, dos sencillas palabras cambiarían el rumbo del globo en muchísimos sentidos: Music Television. El logotipo diseñado por Frank Olinsky, una M con la abreviatura tv sobrepuesta y las mencionadas palabras por debajo de ella, reflejaban el primer canal televisivo exclusivamente dedicado a la música moderna. Los videos musicales, extrañas ocurrencias con resultados variables, llevaban a tu casa a The Police, Michael Jackson, David Bowie y a una rubia platinada virginal... Madonna. Ahora bien, desde hace varios años la programación de MTV establecía que la música dejaba de ser prioridad para el canal. Pues, bueno, este... las palabras Music Television, desde hace varias semanas, ya no figuran en el emblemático logotipo. Advertising Age y otros sitios le han tomado la temperatura a este imperdonable y, a la vez, comprensible suceso.